(Octobre 2024)<\/p>\n\n\n\n
Charit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire amour du prochain. Cf. L\u2019amour du prochain \u2013 Perceptions et perspectives<\/a><\/p>\n\n\n\n Connaissance et charit\u00e9 sont hi\u00e9rarchis\u00e9es\u00a0: la connaissance est d\u2019un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 la charit\u00e9 si on veut, mais plut\u00f4t dans le sens du yin-yang. Cf. Le yin-yang et quelques applications \u2013 Perceptions et perspectives<\/a>. J\u2019utilise ce terme car c\u2019est une notion totalisante dont je ne connais aucune traduction en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n La connaissance est yang par rapport \u00e0 la charit\u00e9, car celle-ci a sa racine dans le sentiment, de nature moins spirituelle que l\u2019intellect pur ; et c\u2019est bien la connaissance qui inspire la charit\u00e9 ; sans elle, la charit\u00e9 serait inop\u00e9rante, et ne serait pas autre chose qu\u2019un vague d\u00e9sir d\u2019aimer. Mais il est clair que la connaissance ne va pas sans la charit\u00e9 : il y a une hi\u00e9rarchie entre elles deux, mais elles ne sauraient avoir de sens l\u2019une sans l\u2019autre ; le yin est aussi indispensable au yang que le yang au yin. Une connaissance sans charit\u00e9, cela n\u2019existe pas, c\u2019est un non-sens.<\/p>\n\n\n\n Donc je confondrai maintenant ces deux cat\u00e9gories dans le seul terme de \u00ab spiritualit\u00e9 \u00bb. L\u2019union de la Connaissance et de la Charit\u00e9<\/em><\/strong> est donc ce que je d\u00e9finirai comme la spiritualit\u00e9, <\/em><\/strong>parce qu\u2019elles sont universelles. La connaissance est celle de la v\u00e9rit\u00e9 ; la v\u00e9rit\u00e9 est une et universelle, ind\u00e9pendante du sujet connaissant, ses objets sont les m\u00eames pour tous. L\u2019amour dont nous parlons est universel car il s\u2019adresse pareillement, \u00ab in-diff\u00e9remment \u00bb, \u00e0 toutes cr\u00e9atures quel que soit le sujet aimant.<\/p>\n\n\n\n Concr\u00e8tement, qu\u2019est-ce au juste que la \u00ab connaissance \u00bb, qu\u2019est-ce au juste que l\u2019amour ? Mon \u00e9tat de spiritualit\u00e9 \u00e9tant encore tr\u00e8s balbutiant, je suis peu apte \u00e0 en parler, mais j\u2019entrevois quelques id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Ce qu\u2019est l\u2019amour, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 dans le lien ci-dessus. Je n\u2019y reviendrai donc pas.<\/p>\n\n\n\n La connaissance, disions-nous, est celle de la v\u00e9rit\u00e9. Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Par exemple, conna\u00eetre autrui, c\u2019est percevoir toute sa r\u00e9alit\u00e9 : son pr\u00e9sent, et aussi son pass\u00e9 et son avenir. L\u2019un des aspects de la connaissance est la perception de la r\u00e9alit\u00e9 compl\u00e8te<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Aimer autrui, ce n\u2019est pas penser \u00ab je me mets \u00e0 ta place \u00bb, attitude en d\u00e9finitive \u00e9go\u00efste. C\u2019est \u00eatre<\/strong> cet autrui. Et ce n\u2019est qu\u2019en \u00e9tant<\/strong> l\u2019autre que je peux le conna\u00eetre. Ce qui n\u00e9cessite l\u2019absence totale d\u2019\u00e9go\u00efsme. L\u2019amour commence par l\u2019empathie ; celle-ci r\u00e9sulte d\u2019une perception imm\u00e9diate associ\u00e9e \u00e0 une \u00e9motion, donc tr\u00e8s incompl\u00e8te ; c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la connaissance que cette perception imparfaite se transforme en charit\u00e9 ; connaissance qui peut s\u2019acqu\u00e9rir que par l\u2019absence totale d\u2019\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que connaissance et amour sont indissociables. La connaissance est peut-\u00eatre \u00ab sup\u00e9rieure \u00bb \u00e0 l\u2019amour, mais l\u2019amour est primordial.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Aimez-vous les uns les autres \u00bb, \u00ab tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb (J\u00e9sus). Cette deuxi\u00e8me citation exprimant clairement l\u2019identification de \u00ab toi \u00bb et de ton \u00ab prochain \u00bb, leur communion.<\/p>\n\n\n\n Cet exemple de la connaissance d\u2019autrui se g\u00e9n\u00e9ralise \u00e0 toute connaissance.<\/p>\n\n\n\n La connaissance m\u00e9taphysique est d\u00e9crite comme perception d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 immat\u00e9rielle au-del\u00e0 du monde sensible. Encore perception de r\u00e9alit\u00e9<\/strong>. Arriver \u00e0 une telle perception suppose plus que l\u2019absence d\u2019\u00e9go\u00efsme : la gr\u00e2ce. Mais je ne suis pas personnellement tr\u00e8s apte \u00e0 en parler.<\/p>\n\n\n\n La connaissance scientifique au sens moderne, c\u2019est-\u00e0-dire celle de la mati\u00e8re, s\u2019est vu contester le titre de connaissance par des philosophes au motif que les r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019elle \u00e9tudie sont tr\u00e8s partielles, ne concernent pas l\u2019en-soi de leurs objets. Par ailleurs, on a pu constater que l’observation scientifique ne peut pas \u00eatre toujours strictement objective: elle peut d\u00e9pendre des conditions d’observation. Pourtant – il n\u2019y para\u00eet peut-\u00eatre pas au premier abord – elles n\u00e9cessitent le principe fondamental de la charit\u00e9, qui est de mettre son ego en retrait pour obtenir, comme cit\u00e9 plus haut, perception juste, attention juste, concentration juste, n\u00e9cessaires pour bien percevoir une r\u00e9alit\u00e9 fusse-t-elle incompl\u00e8te\u00a0; elles n\u00e9cessitent aussi une grande modestie. Les plus grands \u00ab\u00a0savants\u00a0\u00bb modernes sont souvent les plus modestes. Souvent, pas toujours …<\/p>\n\n\n\n Plus g\u00e9n\u00e9ralement, conna\u00eetre la nature, c\u2019est \u00eatre<\/strong> la nature, donc \u00e0 fortiori l\u2019aimer. (Octobre 2024) Charit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire amour du prochain. Cf. L\u2019amour du prochain \u2013 Perceptions et perspectives Connaissance et charit\u00e9 sont hi\u00e9rarchis\u00e9es\u00a0: la connaissance est d\u2019un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 la charit\u00e9 si on veut, mais plut\u00f4t dans le sens du yin-yang. Cf. Le yin-yang et quelques applications \u2013 Perceptions et perspectives. J\u2019utilise ce terme car c\u2019est une… Lire la suite »De la spiritualit\u00e9: Connaissance et Charit\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[17,29],"class_list":["post-180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-philosophie","tag-spiritualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=180"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":378,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180\/revisions\/378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marc-gensane.site\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Cette communion entre l\u2019homme et la nature est bien exprim\u00e9e dans les l\u00e9gendes sur saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, o\u00f9 il communique fraternellement avec les animaux et, \u00e9merveill\u00e9, communie avec la nature.
Montaigne lui-m\u00eame en approche avec modestie\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019accepte de bon c\u0153ur et reconnaissant ce que nature a fait pour moi\u00a0; et m\u2019en agr\u00e9e et m\u2019en loue. On fait tort \u00e0 ce grand et tout-puissant donneur, de refuser son don, l\u2019annuler et d\u00e9figurer, tout bon, il a fait tout bon\u00a0\u00bb (Essais III.13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"